Съжаляваме, в библейския Рождество нямаше животни

Изображение чрез Марко Верч

Тази статия за Рождество Христово е публикувана тук с разрешение от Разговорът . Това съдържание се споделя тук, защото темата може да заинтересува читателите на Snopes, но не представлява работата на Snopes за проверка на факти или редактори.




От пиесите на Рождество до детските ясли до коледните картички, животните са повсеместни във нашето видение за раждането на Христос - но според Библията там няма нито едно животно. Откъде са дошли всички тези животни и защо сега те са толкова важни за историята?



Само две части от Библията говорят за раждането на Исус: Евангелията на Лука и Матей. Марк и Йоан прескачат детството на Исус и се отправят направо към неговия възрастен живот. И така, доколко разказите на Матей и Лука са подобни на версията, позната на всеки, който е присъствал на коледно църковно богослужение или детска игра на Рождество Христово? Коледни песни като „Далеч в ясла“ пеят за свалянето на добитъка - а в „Малко момче барабанист“ те държат време. Има дори песен, наречена Малко магаре, за звяра, който носи Мери във Витлеем във нашата визия за коледната история. Но появяват ли се тези изображения в действителните Евангелия?

Всичките ни изображения на конюшни и ясли всъщност идват само от едно Евангелие - Лука. В Евангелието на Матей Мария и Йосиф изглежда вече живеят във Витлеем и Исус е роден в къща . Влъхвите - тримата мъдри царе - посещават Исус в тази версия. Лука обаче ни разказва за дългото пътуване от Назарет до Витлеем - и посещението на пастирите.



Първото животно, което бихме могли да очакваме да срещнем в коледната история, е послушното магаре, верният звяр на бремето, носещ бременната Мария на гърба си. Но може би искате да седнете, драги читателю, за тази следваща част. Мария не язди до Витлеем с магаре. Никъде в нито едно Евангелие не се казва, че Мария е правила нещо друго, освен да ходи. Цялото пътешествие е дадено в три реда: Йосиф и Мария отишли ​​във Витлеем и докато били там, тя започнала работа. Без спомен за транспорт .

Сега ще кажете, ами какво ще кажете за овцете? „Докато овчарите са гледали стадата си през нощта“ е рефренът, който чуваме. Но това е от коледна песен - библейският текст не казва, че овчарите са взели овце със себе си, когато са отишли ​​да намерят Мария, Йосиф и бебето.

Овчарите отиват във Витлеем и намират, както казва Лука: „Мария и Йосиф и детето, лежащо в яслата.“ Но Библията не споменава животни, които обожават Христовото дете.



Ненадежден разказ

Лука казва, че Мария е сложила бебето Исус в ясла, но мястото, където е родила, е било не непременно конюшня . Мястото за смесено ползване, където домашни животни като овце и едър рогат добитък споделяха помещения за живеене и хранене с хората, беше норма в района по това време. Така че би било нормално роднините на Йосиф да споделят пространство със своите животни. Но за пореден път в текста не се казва, че нито едно животно е присъствало на раждането на Исус или след това.

Най-ранната сцена на рождество в изкуството, от саркофаг от римска епоха от четвърти век.
G.dallorto от Wikimedia

Но нашето виждане за разказа на Лука се е вложило във въображението на художници и изпълнители, както свидетелства настоящата ни рожденическа игра. Всяко дете става животно, посещаващо бебето Исус, въпреки че в евангелските разкази няма нито едно животно.

Сваляне на езическите идоли (Полет в Египет).
Майстор от Бедфорд

И така, ако Библията изненадващо мълчи за ролята на животните в нощните събития, откъде идват всички те? Отговорът е, че версията на Лука спечели въображението на много раннохристиянски писатели, макар и с известни разлики.

ако едно приятелство трае 7 години, избягва

Ранна евангелска история, която не е попаднала в Библията, известна като Протоевангелие на Яков , беше написана през II век след Христа и описва много подробно Пътешествието на Йосиф и Мария и раждането на Исус далеч от домашния уют. Тук най-накрая получаваме нашето лоялно магаре: текстът казва, че Йосиф оседла магаре и поставя Мери на него, за да язди дългото пътуване, за да се регистрира в преброяването (Яков 17.2).

Джеймс определя раждането в пещера, която двойката минава по пътя си, а не в домашно пространство. Мери казва на своята сгодена: „Йосиф, свали ме от магарето. Детето вътре в мен ме притиска да изляза ”(Яков 17.3).

Роди ли Мери в пещера? Джорджоне Поклонение на овчарите, Национална художествена галерия.
Уикимедия

Джоузеф оставя Мария в незаетата пещера и тръгва да намери акушерка. По-късен латински текст от седми до осми век след Христа, наречен Евангелие от Псевдо-Матей , взема версията на Джеймс за рождеството и я доразвива - в тази версия Мария напуска пещерата след раждането на Исус и го отвежда в конюшня. Накрая на сцената излизат известният вол и дупе, които се покланят, за да се поклонят на Исус. Тази добре позната сцена все още е увековечена на коледни картички хиляди години по-късно - но никога не е била включена в библейския текст.

Въведете дракона?

Някои от тези апокрифни истории отидете още по-далеч. Ако обикновените животни, почитащи Христовото дете, изглеждат впечатляващи, колко по-необикновено е, че Псевдо-Матей включва диви животни, включително лъвове, леопарди - и дори дракони - идващи да отдадат почит на бебето Исус? Псевдо-Матей пише :

И ето, изведнъж много дракони излязоха от пещерата ... Тогава Господ, въпреки че още не беше навършил две години, се разбуди, изправи се на крака и застана пред тях. И драконите му се покланяха. Когато завършиха да му се покланят, те си отидоха ... Така също и лъвовете, и леопардите му се покланяха и го придружаваха в пустинята ... показваха им пътя и се подчиняваха на тях и с наведени глави с голямо благоговение те показаха своето рабство, размахвайки опашки .

Дивите зверове се поклониха и му се поклониха.
Потребител на Flickr Frankieleo

Изображенията на животни, които се държат мирно, често се срещат в Библията. Те са предназначени да символизират време на мир, така че не е чудно, че нашата идея за раждането на Принца на мира включва животни. Изненадващо, ние не получаваме твърде много дракони, леопарди или лъвове, включени в коледните комплекти за Рождество Христово. Но виждайки, че волът и магарето са също толкова небиблейски, защо не?


M J C Уорън , Преподавател по библейски и религиозни изследвания, Университет в Шефилд

Тази статия е препубликувана от Разговорът под лиценз Creative Commons. Прочетете оригинална статия .

Интересни Статии